

清明,是二十四节气中最具文化厚度的存在——它既是指导农耕的时序坐标,也是入选国家级非遗的传统节日,双重身份交织,承载着古人顺应自然的智慧,更镌刻着中国人“慎终追远”的家国情怀与人文温度。
清明,时序有章,藏着古人的农耕智慧。清明作为二十四节气之一,早在汉代就已被明确记载,西汉《淮南子·天文训》中便有“春分后十五日,斗指乙,则清明风至”的精准描述,是古人对自然时序的精准把握。其核心特征鲜明,始终与农耕文明深度绑定。
从时序来看,清明通常在每年阳历4月4日至6日,当太阳到达黄经15度时如期而至,是春季的第五个节气,标志着冬寒尽去、春和景明。从物候来看,“一候桐始华、二候田鼠化为鴽、三候虹始见”,桐花绽放、田鼠隐退、彩虹初现,勾勒出万物复苏的春日图景。从农耕价值来看,“清明前后,种瓜点豆”“清明谷雨两相连,浸种耕种莫迟延”的农谚,更是将其定位为冬歇后农事活动全面展开的关键节点,彰显了古人“天人合一”的生存智慧与顺应自然的农耕理念。
传统节日
文脉永续,承载千年的人文情怀
2006年,清明节正式入选第一批国家级非物质文化遗产名录(民俗类,项目序号450、编号Ⅹ-2),由文化和旅游部负责保护,其节日属性的形成,是千年民俗融合的结晶。
清明的节日内涵,源于寒食节与上巳节的交融共生:周代起源的寒食节,最初为规避仲春火灾的“禁火节”,后附会纪念晋国忠臣介子推的传说,形成禁火、吃冷食的习俗;农历三月初三的上巳节,相传为轩辕黄帝诞辰,有祭祖、踏青、水边祓禊(洗浊去垢、祛晦纳吉)的传统。唐代时,寒食节与清明节相邻,朝廷放假让百姓扫墓、郊游,两种习俗逐渐交融;宋元明清逐步整合,最终将寒食节的祭扫、上巳节的踏青与清明节气的时序智慧融为一体,形成了如今以“扫墓祭祖”为核心、兼具踏青赏春的节日习俗,承载着中华民族的孝道观念与家国情怀。

清明项目
从通用到特色,彰显地域文脉
国家级非遗名录中,与清明节相关的子项目共有4个。这4个项目,既有全国人民都能共情的共同文化记忆,也带着不同地域的风土人情。结合小编的梳理,我们具体来看这些扎根生活的非遗
这是清明非遗最基础、也最具普遍性的子项目,扫墓祭祖、踏青赏春、插柳、放风筝、吃青食,这些习俗深深融入清明记忆里。扫墓祭祖时,人们清理墓地、摆放供品,藏着对先人的敬畏与思念,是“慎终追远”孝道观念的直接体现;而趁着春和景明踏青、放风筝,又能让肃穆的追思多一份春日的生机,这一悲一喜,正是清明独有的文化韵味。
在江苏姜堰,清明最热闹的场面,莫过于溱潼会船,这一习俗已传承数百年,被誉为“天下第一会船”。每年清明第二天,当地百姓都会撑着各式船只汇聚河道,先一同祭奠无名阵亡将士,寄托对先烈的缅怀,随后便展开热闹的龙舟竞渡,船桨翻飞、鼓声阵阵,水乡人的家国情怀与烟火气息,都藏在这场盛会里。
山西介休的清明习俗,最能看出清明与寒食节的深厚渊源,这一习俗已传承2000多年,与介子推的传说紧密相连。每到清明前后,介休人都会动手制作子推馍、子推燕,造型精巧灵动,既为纪念介子推的赤诚,也寄托着对生活的美好期盼。除此之外,出嫁的女儿回娘家“送燕”的习俗,也让这门非遗手艺成为联结亲情的温暖纽带。
江苏兴化的茅山会船,起源于明代,最初是当地百姓为纪念抗倭英烈而设,如今已成为水乡清明最具代表性的盛会。每到清明,当地渔民都会身着盛装,驾驶着装饰精美的船只汇聚在一起,伴着号子声奋力划桨、竞渡争先,场面恢弘热烈,既延续了缅怀先烈的传统,也把水乡渔民的豪迈与热忱,展现得淋漓尽致。
春和景明,清明至矣。这一天,我们追思先人、缅怀先烈,也拥抱春日、感悟生机。愿更多人读懂清明背后的节气智慧与非遗内涵,主动走进传统、了解传统,自觉成为中华优秀传统文化的传承者与传播者,让这份跨越千年的文脉,在新时代得以延续、焕发新的光芒。

文字 | 满媛玉
海报 | 满媛玉
审核 | 满媛玉
终审 | 柯小杰
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